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心理学书籍:《自卑和超越》试读章节(二)

2015-8-19 11:52| 发布者: 瞳潭| 查看: 1294| 评论: 0

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摘要: 被忽视儿童 第三种容易产生错误认知信念的人群是被忽视儿童。这类孩子的思维中没有关心和合作的概念,因为这些对他们是如此陌生。所以,在成年生活中遇到困难时,他们不懂得去求助于人。而如果别人不主动提供帮助 ...
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“心理学书籍:《自卑和超越》试读章节(二)”

被忽视儿童

 

    第三种容易产生错误认知信念的人群是被忽视儿童。这类孩子的思维中没有关心和合作的概念,因为这些对他们是如此陌生。所以,在成年生活中遇到困难时,他们不懂得去求助于人。而如果别人不主动提供帮助,他们便会觉得世界对其是冷漠的,自己是受漠视的。他们不懂得如何博取他人的帮助和尊敬。“想要得到他人的帮助,首先要学会帮助他人”在他的认知里是行不通的。他们不相信别人,因为连自己都不可信。事实上,情感因素在一个人的发展中所起到的角色胜过任何的生活经验。孩子出生后,母亲所做的第一件事就是让孩子信赖自己,进而信任身边的人和事。如果母亲在这点上没有做好,孩子在后续发展中便很难对外界产生信赖和兴趣。一个人对外在的兴趣是需要培养和练习的,如果得不到培养,则很难展现出来。

 

  对于被忽视儿童进行的研究结果发现,这些孩子缺乏合作意识,独来独往,难以融入社会,不好沟通,不懂得寻求帮助,也不主动帮助他人。这样的人生有什么意义?其实,对于完全被忽视的孩子,我们暂且不讨论。我们只管那些受到某种程度忽视或某方面忽视的孩子。因为一个孩子如果完全被忽视,估计都活不过婴儿期吧。总而言之,被忽视的儿童缺乏对人和对社会的依赖感。很多成年失败者在幼年时都是孤儿或私生子,这是对于我们文明的讽刺。

 

  下面我来总结一下。身体残缺、被过度娇惯和被人忽视的儿童是最容易形成错误认知信念的。有过这些经历的儿童大多需要外在他人的帮助来纠正其错误的生命观。单靠他们自己的力量是很难改变对于生命意义的解读的。如果我们曾关心过这些人群,对他们的人生产生过兴趣,我们一定会发现,他们做的事情都映射着他们对于生命意义的解读。

 

5童年记忆的重要价值

 

  梦与记忆的益处已经被研究所证实。人的人格在梦中和清醒时都是一致的。只是梦境中,人比清醒时更为放松,人格受到的障碍和防御减少,能够更真实地表现出来。此外,如果想要了解一个人赋予生命的意义,应该多关注其记忆。记忆都是有用的,哪怕是星星点点的零碎记忆。每段记忆都记录着应该被记住的事情。“这是你期待的事情”、“这是你想要逃避的事情”、“生命就是这样子的”……我们头脑中所积累的所有记忆会沉淀成一种生活经验,从中可以解读出我们所赋予的生命意义。所以,对于生命意义,每个记忆都不可或缺。

 

    童年记忆对于我们了解一个人的生活观有着重要价值。原因有二:首先,童年记忆涵盖了一个人对于自己和环境的初始印象,个体第一次将自己外貌、自我评价、他人评价综合起来考虑;其次,这是个体主观意识的起点,也是人生的起点。心理学家认为,童年记忆中的事情是否是个体记忆中第一件事情以及记忆的真实性都不是重要问题,最重要的是,童年记忆对于人的一生都有着重要的影响。

 

  我举个例子帮助大家理解童年记忆对于生命意义定位的影响:一个女孩提到自己的早期记忆:“咖啡壶从桌子上掉下来,我被烫伤了。”如果在以后的生活中,遇到问题,她便大惊小怪,满满的无助感和恐惧,你没什么惊讶的;如果她觉得自己得不到他人的关心,也没什么新奇的。

 

  再讲一个相似的案例。一个人在回忆童年记忆时候,提到这么件事:“三岁时,我从婴儿车上掉了下来”。在此后的生活中,他经常做同一个梦:“世界末日来临了。我半夜惊醒,看到天空火红一片。星星纷纷坠落,地球跟别的星球相撞,眼看就要爆炸了。我就醒了。”这是我的一个来访者,还是个学生。当我问他觉得自己害怕什么时,他告诉我:“害怕一生碌碌无为。”很显然,童年记忆和噩梦的出现,让他失去了生活的兴趣,觉得生活多灾多难,又害怕自己失败。

 

    一个12岁男孩被家人带来找我寻求咨询,他一直有尿床症,而且经常跟母亲吵架。他告诉我了一个童年记忆:有一天,他偷偷藏进衣柜中,而母亲以为他在外面走丢了,便非常恐慌地跑出去呼喊、寻找。这样的童年记忆给他造成了这样的认知:要想获得他人的关注,就要制造出一些麻烦引起他人的注意。当别人忽略自己时,自己可以通过欺骗来获得注意。他的尿床行为是他博得注意的手段,借此,母亲又可以紧张自己了,自己又是焦点了。在这个男孩子的认知里,世界是危险的,而安全感可以通过他人对自己的关心和担心来获得。

 

  有个35岁的妇女,讲过这样一个早期记忆:“在我3岁时,我走在黑漆漆的楼道中,突然,比我大点的堂兄朝我走来,我被吓了一跳。”从这段记忆可以看出,这个女人小时候不爱与他人玩耍,更不喜欢跟异性单独相处。我判断她是独生女,事实证明我是对的。现在她35岁了,依旧单身。

 

  下面这个记忆体现出更高层次的社会感:“我妈妈让我推着妹妹的婴儿车,陪她玩。”显示出,她喜欢跟比自己年纪小的人相处,并且对自己的母亲心存依赖。对非独生子女家庭而言,最好的家庭教育方式便是让年纪大的子女照顾年幼的子女,这可以培养他们的合作意识,也会让年长孩子对新生儿产生兴趣。如果这发展成为一种主动行为,那年长者就不会因为父母对于幼儿的关爱而产生忽略感,也不会对自己的弟妹产生厌恶感。

 

  喜欢与人相处并不意味着对他人感兴趣。有一个女孩子描述自己的童年记忆:“我和姐姐还有另外两个女孩子经常在一起玩。”通过这个记忆,我们可以推测她喜欢与别人相处。可她说自己最害怕的是:“我担心自己一个人。”这说明她的独立性比较差,她愿意与他人相处并非对他人感兴趣,而是害怕孤单。

 

6合作的重要性

 

  对于生命意义有着真正的正确理解,才可以真正了解人的性格。常有人说,人性是无法改变的。我认为,人性之所谓无法改变,是因为没有找到改变的正确方法。如果找到了人性曲解的初始端,并配以有效的治疗方法,那人性是可以改变的。这里所谓的有效方法即培养个体与人合作的勇气和精神。

 

  合作是防止神经症产生的唯一保障。鼓励孩子学会与人合作,独立处理生活或游戏中他人与自己的关系是十分重要的。妨碍任何形式的合作,都会导致不好的后果。如果你对孩子太过娇宠,孩子很可能会将这种自私和独我意识带到与上学后其他孩子的交往中;他对学习的兴趣也会建立在“学习可以换得老师的宠爱”的错误认知上。当他成年后,他缺乏合作意识会表现得越发明显。所谓的责任感、独立性、合作的重要性此时已经唤不起他的重视和努力,这时,他已无力应对人生。

 

  当然,面对这样的人,我们不能一味指责,我们需要做的是帮助他重新学会与人合作。这需要正规的训练,因为我们无法让一个从没有上过地理课的孩子在地理测试上取得好成绩;我们无法让一个对合作精神没有任何概念的孩子在需要合作的事情上表现良好。生活中所有的难题都离不开合作。而所有的合作都要以为人类谋取福利为前提。只有一个人明白生命在于奉献,才会有勇气去直面困难,获得成功。

 

    如果家长、教师和心理学家们都能了解孩子在理解生命意义时会犯下的错误,我们就可以相信,缺失社会感的孩子们终有一天会找到自己的位置和人生的机遇。这时,他们不再因困难而放弃,不再为逃避责任采取不正规的方式,不再过分苛求他人给予特殊照顾,不再蓄意报复他人、伤害他人,不再以为“人生没啥意思,生活给不了我什么”。他们会转过来想:“每个人都应该有自己的人生,我需要过好自己的人生,这是我的责任。我应该成为自己人生的主宰。”如果人人都可以如此想,如此做,乐于合作,主动面对生活,那人类文明的进步将生生不息。

 

第一章 心灵和身体

 

1心灵和身体的联系与冲突

 

  精神支配肉体还是肉体支配精神?人们对这个问题一直争论不休。这也是唯心主义和唯物主义哲学家的根本分歧所在,哲学家们为各自的观点提出了数以千计的论据,但仍旧没有说服对方,达成一致。个体心理学也许能就这一问题提供一些帮助,个体心理学研究的是身体和心灵的动态关系。等待治疗的病人既有心灵也有身体,如果我们依据错误的理论进行治疗,我们便无法使病人痊愈。我们必须找到正确的身体和心灵的相互作用规律,确保我们的理论经得起实践的考验。

 

   争论不止停留在非黑即白的观点上。我们认为精神和身体是一个相互作用的整体,是一个人生活的两种表现形式。我们应该将他们视为一个整体,并进一步了解二者的相互关系。生命在于运动,即一个人的生命是由一个人的活动组成的,但是如果没有思想的控制,仅凭肉体根本无法完成这些活动。一株长在地里的植物,只能停留在固定的地方,无法移动,即使我们吃惊地发现植物也有感觉,但是对它们的身体而言是没有作用的。例如植物能想:“有人来了,他就要踩到我身体上了”,但是结果却无法改变,因为植物无法利用思想控制自己的身体随意移动,计划要去的方向。

 

    然而,动物都能预见并计划自己行动的方向,这也说明了人类是有精神的。

 

    “当然,你想好了,要不你不会这么做的。”(《哈姆雷特》第三幕第四场)

 

    精神的精髓在于通过预知指导自己行动的方向,认识到这一点后,我们就能理解精神是如何控制身体的了——精神为身体设定行动的目标。不断往复的运动是没有作用的,必须设立一个固定的目标。精神先设定一个生活目标,然后依靠身体完成,精神主导身体,身体反过来也会影响精神。比如,我们想去月球,但必须借助能承载身体的科技工具才能完成这个目标。

 

  人类比其他动物更善于活动。这主要体现在活动方式多(从人手的动作中就可看出),对环境的改造大。因此,我们可以预料:人类的精神将越来越强大,预见未来的能力也将高速发展,人类奋斗的目标性也将越来越明确,以改进他们在整个情境中所处的地位。

 

  我们还发现在为了完成目标而做的动作中有一个能包含一切的单一动作。我们所有的努力都为了获得一种安全感,所有的动作和表现都必须互相协调一致结合成一个整体。

 

  肉体和心灵也努力要成为整体,在生命形成之初二者就开始相互合作,相辅相成。比如,当皮肤受伤时,整个身体都忙着让其复原,不只是身体,精神也给予很大的帮助。运动和卫生的知识已经证实,皮肤是在身体和心灵共同作用下才得以恢复的。

 

    人类从出生到死亡,肉体和精神都在进行互相合作,他们是不可分割的整体。精神犹如发动机,将人体的潜能全部激发出来,带领身体进入安全舒适的地位。在身体的每一项活动中,我们都能看到精神的意义。人们的一言一行,举手投足间都能表现出精神所赋予的意义。总之,心理学所研究的就是个人各种表情、动作代表的意义,找到它们的最终目的,并以此与其他人的目标相比较。

 

   在我们为了到达最后的目标努力时,精神必须将目标变得更加清晰、细化,它需要计算出最优化的特定方向和路线,确保我们顺利抵达。当然,也有可能发生错误,但是如果没有开始设定的固定的目标,那根本就不会有后续动作产生。如果精神所选择的方向实际是错的,但精神并没有察觉到,误以为是最优方案了,那行动必定会出现错误,无法抵达安全的目标。我们都在寻找安全的目标,可是有些人认错了安全目标所在的方向,结果误入歧途。

 

  我们看到一种表现或病征,如果无法判断背后的意义,最好的方法就是将其当成简单的动作来看。比如偷窃这种行为,偷窃就是把别人的财物通过非法手段据为已有。这个动作的目的在于偷窃者想更富有,以获得安全感。因此,偷窃动作的起因是感到自己贫乏。下面我们进一步对偷窃者进行分析,他的环境是什么样子的,以及他为什么感觉匮乏;然后,我们要看他是否可以用正当的方法来改变环境,达到富有并获得安全感的目的。他的最终目的是正确的,只是选择了错误的方法。

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